فإن فيهم الابدال وسيرسل اللّه إليهم سببا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غلبتهم ثم يبعث اللّه عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلم في اثنا عشر ألفا ان قلوا وخمسة عشر ألفا ان كثروا وامارتهم أو علامتهم ( أي علاقتهم ) أمت أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل ( سبع رايات ) ( تسع رايات ) ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك فيقتتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد اللّه إلى الناس ألفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ( أي البخاري ومسلم في صحيحيهما ) . ( المؤلف ) : أخرج الذهبي في تلخيص المستدرك الحديث ولفظه يساوي لفظ الحاكم . وقال : الحديث صحيح . وأخرج الحديث في الملاحم والفتن لابن طاوس ص 51 باب ( 131 ) . وأخرج علي المتقي الحنفي الحديث في كنز العمال ج 7 ص 263 نقلا من مستدرك الحاكم والملاحم والفتن لنعيم بن حماد ولفظه يساوي لفظ الحاكم في مستدركه ج 4 ص 553 إلا في بعض الكلمات وذلك من الطابع . وأخرج الحديث في مقدمة ابن خلدون ص 267 ولفظه يساوي لفظ مجمع الفوائد ومنبع الفرائد الا في بعض الكلمات الغير مغيرة للمعنى وإليك ما في الملاحم والفتن لابن طاوس . 105 - وفي الملاحم والفتن لابن طاوس ص 52 الباب ( 131 ) . قال فيما ذكره نعيم بن حماد : حدثنا رشدين عن أبي لهيعة عن عياس ابن عياش الرقي عن رزين عن علي ( عليه السلام ) قال : يرسل اللّه على أهل الشام من يفرق جماعتهم حتى لو قاتلوا الثعالب غلبتهم وعند ذلك يخرج رجل من أهل بيتي في ثلاث رايات المكثر يقول خمسة عشر ألفا والمقل يقول اثنا عشر ألفا امارتهم أمت أمت على رايتهما رجل الملك أو يقتضي الملك فيقتلهم اللّه جميعا فيرد اللّه على المسلمين ألفتهم وقاصتهم ( و ) برواتهم ( ثم قال ) قال ابن لهيعة : وأخبرني إسرائيل عن عباد عن محمد